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h2class="text-title-2"第三訓“積善之方”/h2
改过之后还须积善修福。“积善之家，必有余庆。”积善必须明辨：真假、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易的分别，否则枉费苦心！应行善事总归十类……h6class="text-title-6"积善之家，必有余庆！/h6
《易经·坤卦》说：“能够积善的人家，必定会有多余的福报留给后代子孙。”从前颜姓人家要把女儿许配给叔梁纥之前，将孔家祖宗过去所积的德行，一件一件地记述出来，觉得这个家庭长久以来积有很深厚的阴德，因此预知子孙将来必定会出人头地。后来果然生下有“万世师表”之称的孔子。
又孔子也称赞舜帝的大孝说：“舜实在是一个大孝之人，不但后世以宗庙之礼来祭祀他，而且子孙也都能永远保持下去。”
这些的确都是最正确的言论。我们试着用以前所发生过的事情来作证明。
点评：前世今生之善恶因果，众人未见而难信。作者列举家世盛衰，以示因果不虚之理，教人——福从善中求。h6class="text-title-6"杨荣先祖摇船救人/h6
少师杨荣，是福建建宁人。他的家族世代都以摆渡为生。有一次雨下了很久，溪水都暴涨了，水势横冲直撞，将民宅都冲毁了，被水淹死的人，尸体都顺着水势往下漂流。别的船家都争相捞取被冲散的货物，惟独杨少师的曾祖父及祖父，只一味地抢救灾民，而对于水中的货物，一件也没有捞取。当时同乡的人都讥笑他们愚笨。
等到杨荣的父亲出生以后，家里的经济状况逐渐地宽裕。有一位神人化身为道士模样，对少师的父亲说：“你的祖父和父亲，积了许多阴德，子孙必定会发达、显耀，可以将你的父亲安葬在某处。”于是，少师的父亲就依照道士所指点的地方，将父亲和祖父的尸骨都埋葬下去，这就是现在大家所说的白兔坟。
后来生下少师，二十岁就考中科第，而后官位累升到三公之一的少师，皇上还加封他的曾祖父、祖父与父亲，都和少师同样的官位。他的后代子孙也都很兴旺，到现在还有许多贤能之士。
点评：古云“作恶事须防鬼神知；干好事莫怕旁人笑”。凡做好事，任劳不易，任怨更难；耐苦不易，耐烦更难。
齐白石·夕照归牛图h6class="text-title-6"杨自惩夫妻施粥给囚犯/h6
浙江鄞县的杨自惩，起初在县衙里当书办，心地非常仁慈厚道，而且奉公守法，处事公正。当时的县官，为人威严方正。恰巧有一次在审案时鞭打一个犯人，打得血流满面，但怒气还无法平息。杨自惩就跪地替囚犯求情，请求从宽处理。县官说：“怎奈这个人违犯法律与道理，尚且不肯认错，叫人不得不生气。”
自惩向县官叩头说：“上面的为政者不能依照道理行事，人民失去了准则，情义乖离已经很久了！如果审问出真正的案情，也应该要怜惜他因为无知而误犯法纪，不能因为破了案而感到高兴；高兴尚且不应该，更何况是发怒呢？”县官听了这一席话，怒气也就平息了。
杨自惩的家境非常地贫穷，却是一个廉洁自持的人，对于别人所赠送的东西，一概都不肯接受。碰到囚犯缺少粮食时，常常想方设法予以济助。
有一天，有几个新来的囚犯没有饭吃，饥饿不已，情况堪怜，但自己家里的米却又不够用。如果把米都供应囚犯，那么家人就没有饭可以吃；倘要顾着家人，那么这些囚犯就须挨饿，实在令人同情。因此就和妻子商量。他的妻子问他：“囚犯是从哪里来的？”自惩回答说：“是从杭州来的，一路上忍受着饥饿，面色青黄，憔悴不堪。”因此他们就把自己家里仅存的一点米，煮成稀饭来供给囚犯食用。
杨自惩后来生了两个儿子，长子名叫守陈，次子名叫守址，官做到南京和北京的吏部侍郎。长孙为刑部侍郎，次孙是四川廉宪，两个又都是有名的大臣。当今的楚亭和德政，也都是他的后代。
点评：怜悯囚犯，菩萨心肠。可恨之人，必有可怜之处。
歇狂·陈师曾篆刻h6class="text-title-6"谢都事白旗保全万命/h6
从前在明英宗正统年间，土匪邓茂七在福建地区带头造反，当地的读书人和一般的百姓，跟随他一齐作乱的人非常多。朝廷起用曾任都御史的鄞县人张楷，南下福建剿除匪党。张楷运用计谋抓到了邓茂七，而后又派福建布政司的下属谢都事，带兵搜剿沿海一带反贼的同路人。
谢都事的心地非常仁慈，为了避免滥杀无辜，因此设法取得依附贼党的名册，凡是没有参加贼党的人，就暗中发给他们一面白布做的小旗，约定在官兵到达的那一天，将这面旗子插在自家门口，并禁止官兵乱杀人。因为这项措施而未被错杀的，有上万人之多。
后来他的儿子谢迁考中了状元，官位升到宰相之位。孙子谢丕又考中探花。
点评：此明不枉杀之善报。一旦诚心救人，慈悲生智慧，便有善巧办法。h6class="text-title-6"莆田林老母好施粉团/h6
福建莆田有一户林姓人家，他们祖上有一位老太太很喜欢行善，常常做粉团布施给别人吃。只要有人向她索取，她就立刻赠与，一点都不会现出厌烦的样子。有一位仙人变化为道人，每天早晨都向这位老太太索取六七个粉团来吃，整整有三年的时间，老太太每天都如数供应，因此了解她是诚心诚意地为善。
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