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后记
直到今天，我还能清晰地记起，我的爷爷，那位身材瘦长、面容和蔼的老人，每当晚饭后的黄昏，坐在老屋门前给我讲述故事的影像。在这个影像里，无法剥离的是那些铺在房檐下的石板，它们被雨水经年累月的滴答，留下了一行或深或浅的坑洞。因此，当少年时的我听到“水滴石穿”这个词汇以后，居然固执地认为，那位“发明”这个词汇的先人，必定同我有着如出一辙的经历。然而时过境迁，记忆中的景物如今都已不复存在，它们被迫成了岁月的过客，就如同文中的“牲丁”一样。
牲丁，这个在白山黑水间披荆斩棘的特殊群体，曾为东北最初的开发做出了巨大的贡献。今天的我们难以想象，这群身份低微甚至卑贱为奴的汉子们，是如何去忍受胡天八月即飞雪的气候，又是如何与虎豹豺狼拼狠斗悍，并在蛮荒之地得以顽强生存下来的。我曾天真地试图走进他们的内心世界，去感受他们的悲欢困苦，只是以己度人，得到的究竟未必真实，不过镜花水月而已。
于是，我想到用小说的方式赋予他们重新的“生命”，让这些本该被世人铭记的“种儿”，不至于在岁月的长河里消散如烟——又或者这本身就是大言不惭，不过是我的一厢情愿罢了。但是不论如何，我仍就执拗地写下了他们。
我很喜欢清人吴兆骞的诗，尤其是他以“流人”身份被发配宁古塔写下的那些不朽篇章。在那片迥异于繁华南国的大荒北地，吴兆骞用自己的才华间接地还原了牲丁们的光辉岁月，就这一点而言，这位生于江苏吴江的官宦子弟，便足以值得所有生长在白山黑水间的人们永远铭记——虽然今天看来，他的诗名远不及其友朋，那位“人生若只如初见”的纳兰性德。
特别要提及的，是我在写作这篇小说之前读过的两册书，一册是谢国桢先生的《清初东北流人考》，另一册是李兴盛先生的《东北流人史》。书中详细地介绍了同样为开发东北做出巨大贡献的“流人”们的生平事迹，他们的故事更加精彩。高山仰止，小子无才，只能以小说的方式来呈现这段历史，自然不免流于戏说，希望读者朋友们不要深究。
最后，录下吴兆骞《秋笳集》中的一首诗作，以弥补小说中对于这片土地未尽的描写。
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