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李书山从来就没有想过，有一天他可以通过《道德经》这样一种方式来进行修仙。
以前《道德经》在李书山眼中，那不过就是一部非常普通的古文而已，它在华国的传播程度，可以说远不及《论语》，甚至都比不上《庄子》，毕竟《庄子》中有一篇《逍遥游》入选了语文教科书中。
“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也……”这样一段《逍遥游》的开头，只要是上过语文课的学生，应该都是比较熟悉的。
至于《道德经》，一般人估计也就知道它的开头——道，可道，非常道。名，可名，非常名……
没有什么古文基础的人，起这种包含了圣人哲学理解的文章来，那毫无疑问是云里雾里的，也不可能有那个耐心去读完它。
曾经的李书山，就是这样的人，他去看《道德经》，可能只是为了寻找些素材，毕竟里面有一些诸如“众妙之门”的词汇，完全可以将它衍生成一种法宝，然后再辅之以自己的幻想，自然就可以在里糊弄住读者了。
然而现在的李书山，再去《道德经》时，只觉得这部由上古圣人创作的名著，简直充满了一种玄之又玄的魅力！
不过李书山觉得这种玄之又玄，并不适合他这样的现代人，最适合的应该是那种古修士，所以他希望用一种更加现代的、量化的方式，来让自己的修仙生涯，变得更加有趣。
于是，他给自己创造出一个系统，来辅助自己修仙，便是理所当然的事情了。
他现在起码已经掌握了三种内核完全不同的体系，其一是地球上的科技体系，其二是奥莉薇娅身上的魔法体系，其三则是余笙繁身上的游戏体系。
至于化身天道的苏无名，她从某种意义上来说，应该算是一种“世界体系”，即她是和她的位面共生的，只要她的位面越来越强大的话，那她自身就越来越强大。
这种力量体系非常特殊，并不具备可以普及的能力，因为大多数世界的天道，并没有任何主观意识，就像是一种固定运行的程序一样，所以一旦知道它是如何运行的，那就可以进行利用。
李书山就通过研究苏无名的力量体系，知道了这种“位面意识”的可利用之处，然后尽力让自己成为地球位面的“位面之子”，就能顺利踏上修仙之路了。
这样一种崭新的力量体系，李书山觉得由自己来亲自走一走，还是非常有必要的，到时候还能和他掌握的其他几种体系互相印证一番，或许会有更加巨大的收获。
“完美修仙系统已经成功创造，接下来主上大人可在本系统的辅助之下进行修仙，主上人物面板如下——”
李书山的意识之中，出现了他意料之中的文字，这个“完美修仙系统”，正是他通过魔法体系与游戏体系结合，创造出来的专属体统，其目的就是辅佐他修仙，让本来非常意识流的修仙过程，变得直观、量化起来。
这可以说得到了奥莉薇娅的大力支持，因为她这位传奇法师，也对修真这个力量体系很感兴趣。
奥莉薇娅虽然从来没有见识过余笙繁身上自带的游戏体系，但是对于修真这种力量体系，却是有所耳闻的，可能在诸天万界之中，能够与神秘、魔法侧并驾齐驱的，就是仙武侧了，其中修仙者与魔法师一样，其数量都是非常稀少，可一旦修炼有成之后，就无比强大的存在。
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