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做为一个警察叔叔，简直没有一丝丝的荣耀感。他从九十年代入行，刚开始的时候还保持着警察办案的激情和兴趣，半年之后就颠覆了他的职业认识，也在他心中留下了发牢骚的故事。
在华国的农业税取缔之前，种粮是需要交税的，税收尤其关系到基层工作者的工资收入。当时收缴农业税有一个专有名词，交公粮！
谁都知道应该交公粮，无论是丰收还是歉收，无论是堂客还是后生，看着家里黄澄澄的谷子往外拖，没有不哭天抢地的，期间不免产生大大小小的矛盾。基层警察参与现场收公粮是一件痛苦的事，面对乡镇和农民之间的矛盾，警察很难选择他的立场。警察的存在，哪怕是一句话不说，都引起人们的紧张，都会认为这是不公正的。
随着我国经济长期持续向好的发展，第三产业所占GDP的比重迅速上升，我国在2006年终于取消了农业税，把实行了2000年的农民义务取消了，“交公粮”这一经济领域的专有名词，渐渐变成了男人对妻子尽义务的代名词。保温杯里泡枸杞，唉！不说了。
简直有一种天生的同情心，体现在拆迁工作的时候，典型的出工不出力，遇到矛盾的时候，躲在后面的时候居多，一如他在乡镇工作的时候一样，领导找不到他，群众也以为他是看热闹的。元膺知道他不是因为胆小，而是不愿在强者和弱势之间进行选择。
简直从乡镇抽调到柳城工作棚改拆迁项目部工作，项目部办公的地点设在附近的医院办公室，却没有住宿的地方。整个项目部也只有简直没地方住，于是就把他安排到了观音寺暂住，这样非常符合简直的性格。
简直欢天喜地的搬了进去，下辈子投胎做和尚是他一直的心愿，这多清净啊！闲读经书两卷，卧看云卷云舒，给个媳妇都不换！
因为他的性格所然，项目部也没有指望他能做事，应时点卯之后，简直就蹲守在观音寺，美名其曰看材料。
不喜欢矛盾的简直，不久后就遇到了矛盾。
观音寺的投资有部分是向居士借款，这个居士就是柳城鼎鼎大名的建筑商人，姓盛。当青砖老房子拆掉、露出《道德经》咸丰年间的石碑之后，盛老板就动心了。盛总向寺庙的大和尚提出，观音寺剩下的欠款可以做捐赠，不用还了，前提是这块《道德经》的石碑，要寄存在盛总的家里，反正这是道士的东西，放在佛教的寺庙里也不合适。
没有想到观音寺当家的和尚，平时唯唯诺诺，关键的时候八风不动，一翻白眼说道：“昨晚偏殿里的赵公元帅和土地公公齐来托梦，说石碑出世，利于弘法众生。虽然是道家经文，却是三教一家，无有差别，观音菩萨也在旁边点头，说是三百六十旁门，无不是入道的阶梯。”说白了，不给。
盛总在这个时候显得特别的大气，伸出肥肥的手掌，慈悲的说：“还钱！”
盛总不仅是寺庙的债权人，部分的居士更是他的马前周仓，迅速刮起一端清理账务的龙卷风，还捏造说庙里的和尚偷了捐款箱里的钱，没有入账，导致庙里还款越拖越久。
因为寺庙的扩建已经纳入宗教局和棚改项目部的总体规划，青砖房屋已经接受了拆迁补偿，它的一砖一瓦都是拆迁资产，政府要留给寺庙是正当权益。而这个盛总在当地又有着不小的能量，于是围绕着这块石碑，产生了不小的矛盾。
因为简直一心一意的往庙子跑，就差没有剃光头了，那么协调和处理矛盾的日常工作就落在了不喜欢矛盾的简直身上。
简直想：“老子都躲到庙里来了，怎么还不清净？”
元膺呵呵笑着，涎着脸说：“我跟长老都说了，只要你替他解决这个问题，年底发给你一张皈依证是没有问题的。”
简直翻了个白眼：“什么长老？小说看多了，寺里叫方丈、主持。阿弥陀佛！”
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