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此刻大殿之中的兰胥，徐倧，高欢，以及文宣王元亶，听完徐倧讲给兰胥的这个故事，都没有说话，一时间气氛异常的紧张，高欢这个时候可以说，他就像是在等待着什么，因为徐倧不能费力这么大的功夫，讲了这么多，却没有丝毫的意义。
高欢这个时候，冷冷的看着兰胥，高欢本就是一个城府极其深的一个人，这个时候，他面对还尚在年幼的兰胥来说，就如同看待一个自己家的宠物一样。
当然在兰胥的眼神之中，他此刻没有注意高欢，他此刻再看的是文宣王，他发现了一个对于文宣王来说，非常致命的一点，一个高高在上的王上，怎么可能身上会有一个贫民的配件呢？
他也知道文宣王实际上，就是高欢的傀儡皇帝，只不过在是高欢的一个传话筒而已，对此虽然是一个传话筒但是可以说，一些细节的地方，都做的非常的好，几乎是滴水不漏。
但是此刻兰胥是真的想不明白，文宣王，此刻在他右手的脉搏处，有一个非常小的图腾，当然兰胥也没有认出来，这是一个什么东西。
但是东魏之中，从未出现过这么一个东西，可以说兰胥跟随徐倧也有一些时间了，从东魏，西魏的交界之处，一直南下，走到了东魏的都城。
一路的风土人情，就算是没有学习，但是也知道的差不多了，甚至可以说，对于这个国家的强弱，这个国家的
样子，兰胥的心中也有了一个大体的模样，也差不多知道，为什么西魏这个时候要强于东魏，怎么可能就仅仅是一个简单的秘术，就可以如此的摆弄国家的时势呢。
实际上还是有一些本质的原因在其中，但是绝对不是仅仅就是辛宿的一条命，就可以换来的国家的昌盛，如果真的如此那么，在某一个国家衰弱的时候，施展此秘术，那岂不是可以千秋万代。
辛宿和徐倧师出同门，但是习得是不同的东西，辛宿最后在郭璞那里，习得了《锦囊经》，在根本上讲这个东西和《葬书》没有什么不同，都是一个东西的两个不同的方面。
《锦囊经》所讲的是万物的解决之法，而《葬书》所讲的是一个万物的长存之道，两者实际上是相辅相成的，只不过是一阴一阳，一刚一柔，一开一合而已，但是都从，天时地利人和下手，从最根本的事情下手。
这个世界上本就没有什么界限，所有的事情都是如此，所以这个秘术徐倧和辛宿，还是同门的时候，两人共同得出的这么一个秘术，他们当时也想到了，这或许是逆天改命，有伤天和，必定施术人，会不得好死。
但是辛宿也知道事情的后果，然后自己选择了自杀，他知道会不得好死，说不定自己死的不好，甚至影响到自己的后代，所以他们发现的时候，就知道事情会不好，他们就知道自杀，是最
好的结果。
徐倧还有辛宿的师父，交与他们两人这两本书的同时，知道他们二人，是一个不同的命运，是一个截然不同的性格，但是郭璞还是想抱着一丝侥幸的心理去教导他们，因为倘若他们学成，而且一旦他们同为一人的时候，那么到那个时候，做什么事都会无往而不利。
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