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在堂邑侯府，当着刘嫖、陈午的面狂飙一阵演技后，刘胜便拖着疲惫的身躯，坐上了返回未央宫的马车。
只是这一路上，刘胜都在思考。
思考自己如今的处境，是多么的尴尬······
虽然刘胜并没有投以太大的关注，但不得不捎带一提的是：刘胜死后的灵魂长眠之所——茂陵，早在刘胜改元元年的同时就启动工程了。
这很正常。
或许对于其他的封建政权而言，从君王即位开始修建皇陵，是一件极为不恭、极其不吉利的事；
但在汉室而言，这，确实非常严肃的政治活动，更关乎到汉家的国本。
——自太祖高皇帝立汉国祚，为天下人创下这刘汉社稷的那一天开始，对于汉家的国本，就一直都有两种说法。
第一种说法为：夫国者，农为国本，商为微末；
第二种说法为：天下者，关中为本，关东为末。
这两种说法说不上哪个队哪个错，甚至都说不上哪一个更对、更重要，哪一个更‘不对’，又相对没那么重要。
盖因为这两种说法所强调的主题，都是封建王朝最为重要的一环。
以农为国本自是不用多说：民以食为天。
尤其是在农耕文明封建政权时期，农业生产，几乎就是王朝仅有的生产方式，以及唯一的追求社会稳定的方式。
而汉家以关中为本、拿关东为末的立场，也只从太祖高皇帝刘邦那会儿，就已经变成了虽没有落在纸上、虽不能亲口承认，却也早已客观存在的事实。
农耕文明封建王朝的两大弊病是什么？
其一曰：天灾人祸；
其二曰：土地兼并。
这二者各自独立存在，又在历史的进程中相辅相成。
天灾人祸，自然包括旱涝灾害，以及足以让农民无奈脱产的战争。
这会让农民的农业生产工作受到打击，乃至于完全停滞，旋即对这个平凡的农户家庭造成不可磨灭，且不可逆的巨大负面影响。
而一个农业生产进度受到影响的农民，必定会在越种地越穷、越穷越种地、越种地越穷的恶性循环之后，最终无奈的走上变卖田地的路。
这，便会最终促成土地兼并，导致社会生产工具被少数人大量拥有，从而计划社会矛盾。
那么，问题的关键点来了。
对于这两个历朝历代，乃至于后世每一个农耕文明封建王朝都无法避免的弊病，刘汉社稷是如何应对的？
或者说：对于这两个必定会出现的糟糕状况，汉太祖高皇帝刘邦，为后世子孙留下了怎样宝贵的财富？
答案是：以强制迁移为手段，以‘为天子守灵’为名义，最终达成‘关中始终在居民质量上碾压关东’之目标的陵邑制度。
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